Educare crescendo...nella ricerca della verità

IN COLLABORAZIONE CON L’UNESU - CEI (UFFICIO NAZIONALE PER L'EDUCAZIONE, LA SCUOLA E L’UNIVERSITÀ) EDUCARE CRESCENDO…. NELLA RICERCA DELLA VERITÀ La dignità dell’uomo sarà messa in forte evidenza da pensatori come San Bonaventura (XIII secolo) e San Tommaso d’Aquino (XIII secolo). Il Medioevo, Dante Alighieri Nell’ultimo canto del Paradiso nella Divina Commedia , Dante raffigura le tre persone della Trinità attraverso un’immagine geometrica. Giunto al culmine del suo viaggio, il poeta-pellegrino vede tre cerchi di tre colori e una medesima dimensione ( contenenza ): le tre persone della Trinità, uguali fra loro e distinte . La circulazion rappresentante il Cristo gli appare pinta de la nostra effige : il volto dell’uomo pinto in quello di Dio è immagine del mistero dell’Incarnazione e della relazione tra la persona divina e la persona umana. Questa immagine non si concilia con la visione tradizionale del Medioevo inteso (erroneamente) come momento storico che umilia l’uomo. Non siamo ancora all’esaltazione dell’uomo che sarà propria dell’Umanesimo, ma è indubbiamente vivo il senso della dignità di un essere la cui effige è pinta in Cristo, un essere posto al centro dell’Universo. Quella circulazion che sì concetta pareva in te come lume reflesso, da li occhi miei alquanto circunspetta, dentro da sé, del suo colore stesso, mi parve pinta la nostra effige: per che il mio viso in lei tutto era messo. […] A l’alta fantasia qui mancò possa; Ma volgeva il mio disio e ‘l velle, sì come rota ch’igualmente è mossa, l’amor che move il sole e l’altre stelle. (vv. 127/145, passim ) L’Umanesimo Un tema tipico dell’Umanesimo è l’esaltazione dell’uomo nella sua integrità di essere composto di anima e corpo, ente del possibile. Si studiano gli autori latini e greci con genuina curiositas . Il filologo Giannozzo Manetti (fine XIV/XV secolo) afferma, rifacendosi a un passo dell’ Etica aristotelica, che “il piacere è assolutamente inseparabile dall’attività dell’uomo” ( De dignitate et excellentia hominis ). Nella ricerca dell’epoca, permeata dall’inquietudine umana, emerge inoltre la legittimità del dubbio intellettuale che diviene il motore e il metodo della ricerca. L’uomo è così 64