Dalla_selva_del_peccato_alla_visione_di_Cristo_La_presenza_d

24 Chiesa, trainato da un grifone dalle due nature, simbolo di Cristo: proprio sotto questo bel cielo, ossia sotto questi fasci di luce luminosi ed iridati, i personaggi dell’Antico testamento cantano il loro inno a Maria, canto che riecheggia le parole dette dall’Angelo e da Elisabetta alla Vergine. “ Tutti cantavan: ‘Benedicta tue ne le figlie d’Adamo, e benedette sieno in eterno le bellezze tue! ’” (Purgatorio XXIX, 85-87) Il grifone tende verso cielo a perdita d’occhio le sue ali, fra l’asse centrale e le tre liste luminose di destra e di sinistra, ed attraversa questi fasci di luce, senza interromperli: è un accenno velato alla verginità di Maria, anch’essa operazione dello Spirito, non violata dalla nascita di Gesù. (Cfr. Purgatorio XXIX, 106-114). Dopo l’apparizione sul carro trionfale di Beatrice, attesa ed invocata come mistica sposa di Cristo “ Veni sponsa de Libano ” (ma sposa di Cristo sono sia la Chiesa, che la Vergine Maria), Dante antici- pa per così dire attra- verso Beatrice il giu- dizio di Dio nei suoi confronti. Essa infatti, dura e severa, rimpro- vera a Dante le sue colpe ed i suoi tradi- menti. Egli in lacrime riconosce i suoi errori, viene quindi immerso da Matelda nel fiume Letè che cancella il ricordo dei suoi pec- cati ed accompagnato dalla danza di quattro belle (le quattro virtù cardinali) può ammirare gli occhi rilucenti di Beatrice ed il suo sorriso. Purtroppo il carro della Chiesa ha subito per i peccati e la corruzione degli uomini terribili devastazioni. Le sette donne che cantano e danzano (le quattro virtù cardinali e poi le tre virtù teologali, cui Dante è consegnato dopo l’immersione nel fiume Letè), pregano ora in dolce salmodia e piangono. Beatrice sospirosa e pia rivive in qualche modo il dolore di Maria ai piedi della Croce, nell’attesa di un personaggio inviato da Dio che rinnoverà la sua Chiesa. “’ Deus venerunt gentes’, alternando or tre or quattro dolce salmodia, le donne incominciaro, e lacrimando;